A nova jornada da Arca gira em torno do pertencimento e do comprometimento. O compromisso vem depois do pertencer, e nao poderia ser diferente. Como se comprometer sem antes fazer parte de algo?
O que é pertencer? Sabe que eu tenho pensado muito nisso? Lembrei do capítulo vinte e um do Pequeno principe, aquele que fala da raposa...
Todos os dias eu me sento e deixo que minhas raposas venham para serem domadas, calmamente, carinhosamente, e dia a dia eu pertenço mais e mais a eles e tudo ao meu redor me faz lembrá-los... E assim eu passo a me comprometer de uma maneira diferente ... porque eu vejo alem das coisas. do tempo e da história, eu vejo o quanto eu posso amar e ser amado.
E ninguem pode tirar esse amor de mim! Eu estou para sempre comprometido com todos os meus amigos e amigas...
sexta-feira, 26 de fevereiro de 2010
domingo, 21 de fevereiro de 2010
Ecos em mim
Hoje eu li sobre Catherine Doherty que num determinado momento ela deu entrevista e falou das várias pessoas que existiam dentro dela. Havia a baronesa, muito espiritual e dedicada a Deus, a Catherine que gostava da sofisticação e por fim uma garota e é essa garota que ela identificava como a verdadeira.
Por minha vez tambem reconheço que há vários de mim, o menino de quatro anos que sempre quer ficar na casa da avó, o professor social, o viciado em trabalho, o que gosta da igreja, o que detesta a igreja, o que ama filmes, o que ama musica, o que ama as diferenças, o que ama o cotidiano, o desapegado, o sovinas, o que ama o espetacular, o que ama o ordinário da existencia, o que reza sem parar, o que nao acredita em Deus ou nele mesmo,... Mas qual deles é o verdadeiro de mim e nao simples ecos da experiencia do mundo? eu nao sei nomeá-lo. O verdadeiro eu é o que escolhe qual dos eus vai agir agora. Por exemplo, o eu que agora se dirige a voçês é o eu escritor mas nao foi ele que escolheu vir à tona, mas o outro que nao fala, que usa as mascaras, as palavras, as escuridões e os clarões pra se esconder, até dele mesmo...
O meu eu profundo nunca se expressou sozinho. Ele sempre usa os outros pra se revelar sem revelar a si.
Por minha vez tambem reconheço que há vários de mim, o menino de quatro anos que sempre quer ficar na casa da avó, o professor social, o viciado em trabalho, o que gosta da igreja, o que detesta a igreja, o que ama filmes, o que ama musica, o que ama as diferenças, o que ama o cotidiano, o desapegado, o sovinas, o que ama o espetacular, o que ama o ordinário da existencia, o que reza sem parar, o que nao acredita em Deus ou nele mesmo,... Mas qual deles é o verdadeiro de mim e nao simples ecos da experiencia do mundo? eu nao sei nomeá-lo. O verdadeiro eu é o que escolhe qual dos eus vai agir agora. Por exemplo, o eu que agora se dirige a voçês é o eu escritor mas nao foi ele que escolheu vir à tona, mas o outro que nao fala, que usa as mascaras, as palavras, as escuridões e os clarões pra se esconder, até dele mesmo...
O meu eu profundo nunca se expressou sozinho. Ele sempre usa os outros pra se revelar sem revelar a si.
sábado, 20 de fevereiro de 2010
O Brasil ainda vai tornar-se uma imensa Vancouver pra todo mundo ver...
"Apenas banir o indigente
Ocuparam o territorio dos aborigenes
nos nao precisamos de tendas, precisamos de lares
O governo gastou todo o dinheiro nas olimpíadas
As pessoas me dizem Voce é vergonhoso, vc me embarassa, mas eles apenas pegaram as minhas irmãs e as mataram
Eu sou indio e preciso de liberdade
Nós precisamos de Amor
Eu respeito o mundo, mas o governo precisa me respeitar pra que eu o respeite tambem..."
sexta-feira, 19 de fevereiro de 2010
O conto das duas cidades continua, agora em Vancouver
“Dois amores erigiram duas cidades, Babilônia e Jerusalém : aquela é o amor de si até ao desprezo de Deus ; esta, o amor de Deus até ao desprezo de si”.
Santo Agostinho, A Cidade de Deus,
2, L. XIV, XXVIII
Dois amores erigiram duas cidades, Vancouver e Vancouver: a primeira é o amor de si, da própria fama, amor aos investidores de um futuro incerto, amor ao dinheiro nas mãos de poucos... até o desprezo dos outros; a segunda é o amor aos outros, à humanidade comum até o desprezo de si, até o risco de não ser compreendido pelos seus, de ser considerado baderneiro, vergonhoso, aviltante quando na verdade o criminoso é justamente aquele que os atacam...
A Tale of two Vancouvers
The rational, principled resistance of activists protesting against the Winter Olympics chimes with Canadian public opinion
*
Comments (27)
* Buzz up!
* Digg it
* Jules Boykoff
*
o Jules Boykoff
o guardian.co.uk, Friday 12 February 2010 18.00 GMT
o Article history
Olympics graffiti
A controversial art installation in Vancouver, where the 2010 Winter Olympics are taking place. Photograph: Jules Boykoff
The Winter Olympics begin today, with the opening ceremony at Vancouver's BC Place. While the games have lured some of the world's most accomplished athletes to Canada to compete for the gold, they've also roused a groundswell of anti-Olympic dissent.
Five-ring flag-waving Olympic boosters will tell you these anti-Olympic protesters are a grumpy gaggle of naysayers intent on spoiling other people's fun. Even worse, as Am Johal of the Vancouver-based Impact on Community Coalition told me, "If you start criticising the Olympics, you're portrayed as a sort of Trotskyist on the fringes of society." Butfor those willing to listen, many anti-Olympic activists are actually advancing rational, principled resistance that chimes with Canadian public opinion in many ways.
Olympic enthusiasts are correct that hosting the Games has jumpstarted some valuable infrastructure projects, the Canada Line being a shining example. But that doesn't mean we should turn a blind eye to rights that are squashed as the Olympic gravy-train rolls into town. Nor should we deny the social debris that is sure to remain in its wake when Olympic bigwigs pack up and head to London.
Although the Olympic charter supports "promoting a peaceful society concerned with the preservation of human dignity" the International Olympic Committee (IOC) opted to hold the games on unceded indigenous land. As such, the spectre of dispossession haunts the Olympics, with numerous First Nations land claims yet to be resolved. Eighty of the 203 aboriginal bands in British Columbia have refused to partake in the games, which is remarkable in light of the pro-Olympic propaganda that has filled the social ether. When you hear protesters chanting the maxim "No Olympics on Stolen Native Land," they're not doing it for their health. You can ignore the history of indigenous oppression – and many people do – but that doesn't meant it's irrelevant.
Anti-Olympic activists are also rankled by the ever-ballooning economic costs of hosting the games, from less than $1bn to more than $6bn. The financial meltdown of 2008 couldn't have come at a worse time for Olympic organisers, but they've also been plagued by the incessant low-balling of costs.
The Olympics are yet another painful example of a public-private partnership gone awry. Taxpayers have been surreptitiously soaked by private developers who've created a real-deal budget-buster for the city. Were it not for an emergency infusion of taxpayer money to cover cost overruns, the Olympic Village would be half built. The closer we get to the Olympics, the more people agree with Johal that "The Olympics are a corporate franchise that you buy with public money."
Fundamental day-to-day needs are being sacrificed on the altar of Olympic glory while nearly half of Canadians in a recent survey felt the country's current economic conditions are "poor" or "very poor." The shimmering glow from the Olympic rings above the Vancouver harbor only illuminates the contradiction that 800 teachers recently received notification they may be laid off next year because of budget cuts. The homeless population in Vancouver has more than doubled since the Olympic bidding process began.
Speaking of money trouble, the security budget for the Olympics has skyrocketed from $175m to about $1bn. For the residents of Vancouver, this hefty price tag translates to the militarisation of public space. The Office of the Privacy Commissioner of Canada reported the installation of nearly 1,000 surveillance cameras in Vancouver. The Canadian government has formed the Vancouver Integrated Security Unit comprised of thousands of police and military officers.
And this is only what we're aware of. David Eby, the Executive Director of the British Columbia Civil Liberties Association told me, "I'm really worried about what we don't know. I'm worried about the weapons we don't know about that the police may have purchased, the tactics we don't know about that they want to use on activists." These are not the irrational howls of a paranoiac, but the levelheaded concerns of someone with on-the-ground experience.
From the Olympic bidding process onward, the "legacy" of the Olympics has been hotly debated. In a recent boilerplate op-ed for the Vancouver Sun, IOC president Jacques Rogge unambitiously asserted the legacy of the games will be sports venues and an Olympic Village-turned-apartment-complex.
Anti-Olympics activists have much higher hopes. Thanks to the conversations that have occurred within the anti-Olympic movement, Johal said the real legacy of the games may well be "elevated democracy" and a "sustained conversation" about what matters to the people of Canada.
With that in mind, in the coming weeks when we see dissidents in the media, rather than engage in name-calling, we might thank them for jumpstarting democracy.
After all, Canadian prime minster Stephen Harper has prorogued parliament – suspending lawmaking for the duration of the games – so can we really blame activists for wanting to prorogue the Olympics?
http://www.guardian.co.uk/commentisfree/cifamerica/2010/feb/12/vancouver-winter-olympics-protests
Santo Agostinho, A Cidade de Deus,
2, L. XIV, XXVIII
Dois amores erigiram duas cidades, Vancouver e Vancouver: a primeira é o amor de si, da própria fama, amor aos investidores de um futuro incerto, amor ao dinheiro nas mãos de poucos... até o desprezo dos outros; a segunda é o amor aos outros, à humanidade comum até o desprezo de si, até o risco de não ser compreendido pelos seus, de ser considerado baderneiro, vergonhoso, aviltante quando na verdade o criminoso é justamente aquele que os atacam...
A Tale of two Vancouvers
The rational, principled resistance of activists protesting against the Winter Olympics chimes with Canadian public opinion
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* Jules Boykoff
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o Jules Boykoff
o guardian.co.uk, Friday 12 February 2010 18.00 GMT
o Article history
Olympics graffiti
A controversial art installation in Vancouver, where the 2010 Winter Olympics are taking place. Photograph: Jules Boykoff
The Winter Olympics begin today, with the opening ceremony at Vancouver's BC Place. While the games have lured some of the world's most accomplished athletes to Canada to compete for the gold, they've also roused a groundswell of anti-Olympic dissent.
Five-ring flag-waving Olympic boosters will tell you these anti-Olympic protesters are a grumpy gaggle of naysayers intent on spoiling other people's fun. Even worse, as Am Johal of the Vancouver-based Impact on Community Coalition told me, "If you start criticising the Olympics, you're portrayed as a sort of Trotskyist on the fringes of society." Butfor those willing to listen, many anti-Olympic activists are actually advancing rational, principled resistance that chimes with Canadian public opinion in many ways.
Olympic enthusiasts are correct that hosting the Games has jumpstarted some valuable infrastructure projects, the Canada Line being a shining example. But that doesn't mean we should turn a blind eye to rights that are squashed as the Olympic gravy-train rolls into town. Nor should we deny the social debris that is sure to remain in its wake when Olympic bigwigs pack up and head to London.
Although the Olympic charter supports "promoting a peaceful society concerned with the preservation of human dignity" the International Olympic Committee (IOC) opted to hold the games on unceded indigenous land. As such, the spectre of dispossession haunts the Olympics, with numerous First Nations land claims yet to be resolved. Eighty of the 203 aboriginal bands in British Columbia have refused to partake in the games, which is remarkable in light of the pro-Olympic propaganda that has filled the social ether. When you hear protesters chanting the maxim "No Olympics on Stolen Native Land," they're not doing it for their health. You can ignore the history of indigenous oppression – and many people do – but that doesn't meant it's irrelevant.
Anti-Olympic activists are also rankled by the ever-ballooning economic costs of hosting the games, from less than $1bn to more than $6bn. The financial meltdown of 2008 couldn't have come at a worse time for Olympic organisers, but they've also been plagued by the incessant low-balling of costs.
The Olympics are yet another painful example of a public-private partnership gone awry. Taxpayers have been surreptitiously soaked by private developers who've created a real-deal budget-buster for the city. Were it not for an emergency infusion of taxpayer money to cover cost overruns, the Olympic Village would be half built. The closer we get to the Olympics, the more people agree with Johal that "The Olympics are a corporate franchise that you buy with public money."
Fundamental day-to-day needs are being sacrificed on the altar of Olympic glory while nearly half of Canadians in a recent survey felt the country's current economic conditions are "poor" or "very poor." The shimmering glow from the Olympic rings above the Vancouver harbor only illuminates the contradiction that 800 teachers recently received notification they may be laid off next year because of budget cuts. The homeless population in Vancouver has more than doubled since the Olympic bidding process began.
Speaking of money trouble, the security budget for the Olympics has skyrocketed from $175m to about $1bn. For the residents of Vancouver, this hefty price tag translates to the militarisation of public space. The Office of the Privacy Commissioner of Canada reported the installation of nearly 1,000 surveillance cameras in Vancouver. The Canadian government has formed the Vancouver Integrated Security Unit comprised of thousands of police and military officers.
And this is only what we're aware of. David Eby, the Executive Director of the British Columbia Civil Liberties Association told me, "I'm really worried about what we don't know. I'm worried about the weapons we don't know about that the police may have purchased, the tactics we don't know about that they want to use on activists." These are not the irrational howls of a paranoiac, but the levelheaded concerns of someone with on-the-ground experience.
From the Olympic bidding process onward, the "legacy" of the Olympics has been hotly debated. In a recent boilerplate op-ed for the Vancouver Sun, IOC president Jacques Rogge unambitiously asserted the legacy of the games will be sports venues and an Olympic Village-turned-apartment-complex.
Anti-Olympics activists have much higher hopes. Thanks to the conversations that have occurred within the anti-Olympic movement, Johal said the real legacy of the games may well be "elevated democracy" and a "sustained conversation" about what matters to the people of Canada.
With that in mind, in the coming weeks when we see dissidents in the media, rather than engage in name-calling, we might thank them for jumpstarting democracy.
After all, Canadian prime minster Stephen Harper has prorogued parliament – suspending lawmaking for the duration of the games – so can we really blame activists for wanting to prorogue the Olympics?
http://www.guardian.co.uk/commentisfree/cifamerica/2010/feb/12/vancouver-winter-olympics-protests
quinta-feira, 18 de fevereiro de 2010
Cinzas de quarta-feira
Cinzas, do que vc se lembra?
Cinderela, a pobre menina sentada no borralho do fogao a lenha,
Católicos em procissão recebendo o sinal na testa,
Sodoma e Gomorra que pereceram por se recusarem a converssão e a sentarse nas cinzas,
Ninive salvou-se porque seus habitantes ouviram o profeta despatriado, vestiram-se de saco e cobriram a cabeça com cinzas,
A fenix grega que renasce das cinzas,
Da pompeia romana devastada pelas lavas e cinzas do Vesuvio, imortalizando a desgraça dos corpos consumidos e transformados em estátuas de cinzas,
Do fogão a lenha, tão característico do Nordeste, terra de mormaço e calor, das arvores retorcidas da seca torturando cada dia mais seus habitantes ao pé da fogueira e suas cinzas,
A minha avó soprando as cinzas do fogão,
As cinzas subiam junto com a fumaça e caiam por tudo lugar, enchendo a casa de pó e chamuço,
Debaixo da terra a minha avó virou cinzas exatamente como as que ela soprou a vida toda,
Tu vieste das cinzas e às cinzas voltarás,
Os deuses comiam o incenso e desse banquete só sobravam cinzas,
De mim só sobrarão cinzas após ser consumido por essa vida.
O tempo transforma tudo em cinzas,
Mas enquanto isso no reino forte do Norte o dia acaba num cinza de nuvem e nevoeiro sem fim.
Cinderela, a pobre menina sentada no borralho do fogao a lenha,
Católicos em procissão recebendo o sinal na testa,
Sodoma e Gomorra que pereceram por se recusarem a converssão e a sentarse nas cinzas,
Ninive salvou-se porque seus habitantes ouviram o profeta despatriado, vestiram-se de saco e cobriram a cabeça com cinzas,
A fenix grega que renasce das cinzas,
Da pompeia romana devastada pelas lavas e cinzas do Vesuvio, imortalizando a desgraça dos corpos consumidos e transformados em estátuas de cinzas,
Do fogão a lenha, tão característico do Nordeste, terra de mormaço e calor, das arvores retorcidas da seca torturando cada dia mais seus habitantes ao pé da fogueira e suas cinzas,
A minha avó soprando as cinzas do fogão,
As cinzas subiam junto com a fumaça e caiam por tudo lugar, enchendo a casa de pó e chamuço,
Debaixo da terra a minha avó virou cinzas exatamente como as que ela soprou a vida toda,
Tu vieste das cinzas e às cinzas voltarás,
Os deuses comiam o incenso e desse banquete só sobravam cinzas,
De mim só sobrarão cinzas após ser consumido por essa vida.
O tempo transforma tudo em cinzas,
Mas enquanto isso no reino forte do Norte o dia acaba num cinza de nuvem e nevoeiro sem fim.
quarta-feira, 10 de fevereiro de 2010
Iracema no Canadá
Arrisquei muita braçada
Na esperança de outro mar
Hoje sou carta marcada
Hoje sou jogo de azar.
Já é tarde para sonhar
Já é tarde pra acordar
lá fora a neve cai pesada
É melhor nela nao pisar
Já é tarde pra lamentar
Já não posso dinheiro juntar
Diz que Deus dará
Sou Iracema no Canadá
Na barriga da riqueza
Nasci brasileiro
Dela só sinto cheiro
Antes de começar a limpeza
Soap opera, novela da vida ingrata
Na tv só vejo gringo
Ninguem fala putaria
Mas que porra de lingua chata!
Na esperança de outro mar
Hoje sou carta marcada
Hoje sou jogo de azar.
Já é tarde para sonhar
Já é tarde pra acordar
lá fora a neve cai pesada
É melhor nela nao pisar
Já é tarde pra lamentar
Já não posso dinheiro juntar
Diz que Deus dará
Sou Iracema no Canadá
Na barriga da riqueza
Nasci brasileiro
Dela só sinto cheiro
Antes de começar a limpeza
Soap opera, novela da vida ingrata
Na tv só vejo gringo
Ninguem fala putaria
Mas que porra de lingua chata!
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